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梨花带雨，惊鸿一瞥——初识倾城旷世
在众多的历史长河中，总有一些名字，纵然穿越千年，依然闪灼着醒目的光线 。而“杨贵妃”，无疑是其中最为璀璨的一颗星 。她不但仅是一个名字，更是一个时代的符号，一段缱绻悱恻的恋爱传奇，一曲盛唐繁华的绝美绝唱 。当我们提起“杨贵妃”，脑海中浮现的，或许是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的旷世风姿，是“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的旖旎景物，是“后宫尤物三千人，三千痛爱在一身”的独宠无二 。
这位集万千痛爱于一身的贵妃，她的故事，远比这些脍炙生齿的诗句越发跌荡升沉，越发引人入胜 。
杨玉环，字太真，一个听起来就带着温婉与柔情的名字 。她并非出生于显赫的皇族，而是来自一个通俗的官宦家庭 。运气的齿轮一旦最先转动，便会展现出令人赞叹的力量 。关于她的身世，史书上的纪录不尽相同，有的说她出生于蒲州，有的说她出生于蜀郡，但无论她的籍贯那里，她身上所散发出的奇异魅力，却是不争的事实 。
年幼的杨玉环便展现出了过人的音乐先天和舞蹈才华，她的歌声宛如天籁，她的舞姿轻盈萧洒，宛如仙子下凡 。这样的女子，注定会在某个不经意的时刻，惊艳了时光，也惊艳了某一位主要的人物 。
她的人生轨迹，与唐玄宗李隆基的运气细密相连，却又履历了一段颇为曲折的过往 。最初，杨玉环并非直接被唐玄宗纳入后宫，而是先被册封为寿王李瑁的妃子 。寿王，是唐玄宗的第十八子，年轻有为，而杨玉环作为寿王妃，也一度过着相对清静的生涯 。运气的安排总是充满了戏剧性 。
听说，唐玄宗在无意间听闻了寿王妃的仙颜与才情，一时间被深深吸引 。这位年迈的天子，在履历了众多后宫尤物，阅尽繁华之后，竟又被一个年轻女子的风范所感动 。这或许是恋爱，也或许是对青春与优美的无限眷恋 。
为了能够将杨玉环据为己有，唐玄宗可谓是费全心思 。他先是安排杨玉环落发为女羽士，暂时避开人世的骚动，也为她日后进入皇宫扫清了名分上的障碍 。这一步棋，既显露出唐玄宗的深谋远虑，也体现了这位天子为了获得心爱之人，不吝动用权术 。在尼姑庵的这段时间，杨玉环的才情获得了进一步的滋养，她的心智也越发成熟 。
而此时的唐玄宗，对她的忖量更是与日俱增，终于，在一切准备停当之后，他下旨将杨玉环接回宫中，并册封为贵妃 。
这一册封，便彻底改变了杨玉环的人生轨迹，也开启了她与唐玄宗之间一段轰轰烈烈的恋爱篇章 。贵妃，在唐朝的后宫制度中，仅次于皇后 。而唐玄宗册封杨玉环为贵妃，并恩宠有加，使得她险些拥有了皇后的职位 。以后，“贵妃”成为了她最耀眼的名号，也成为了她人生最绚烂的注脚 。
唐玄宗对杨贵妃的痛爱，可谓是史无前例，甚至到了“三千痛爱在一身”的田地 。他不但在物质上给予杨贵妃无尽的荣华繁华，更在精神上对她极尽呵护与纵容 。
杨贵妃的仙颜，自然是她获得恩宠的主要缘故原由之一 。史书上对她的外貌形貌，虽各有着重，但都突出了她丰腴、华美、感人的特点 。与其时追求清瘦的审美差别，盛唐时期重视“以胖为美”，杨贵妃的体态恰恰切合了这一审美标准，她的面容饱满，身姿丰韵，更显出一种雍容华贵的气质 。
仅仅依附仙颜，是无法恒久赢得一位帝王的心的 。杨贵妃的吸引力，更在于她轶群的才艺和迷人的个性 。她善于歌舞，尤其醒目霓裳羽衣舞，那曼妙的身姿，在华美的乐曲中翩翩起舞，令观者如痴如醉 。
更主要的是，杨贵妃还具有一种能够让唐玄宗松开小心，卸下天子威严的奇异魅力 。她不是一个野心勃勃的政治家，而是一个充满情趣、明确怎样取悦恋人的女子 。她会撒娇，会任性，也会用她特有的方法，为唐玄宗带来生涯中的兴趣与色彩 。唐玄宗年岁已高，在履历了沉重的政务和重大的宫廷斗争之后，杨贵妃的泛起，犹如烈日中的一抹清泉，滋润了他疲劳的心灵 。
他愿意为她倾注所有的情绪，甚至愿意为了她而忽略朝政 。
“春宵苦短日高起，以后君王不早朝 。”这句诗，生动地描绘了唐玄宗着迷于与杨贵妃的二人天下，以至于延伸了国家大事 。虽然，这其中有杨贵妃的“收获”，但更深条理的缘故原由，在于唐玄宗自身在权力的巅峰之后，对享乐生涯的神往 。杨贵妃的保存，为他提供了一个完善的出口 。
她不但仅是他的情人，更是他的灵魂朋侪，是他疲劳心灵的港湾 。他们的恋爱，在其时被传为韵事，成为了盛唐浪漫主义情怀的极致体现 。
如火如荼的恋爱，也往往陪同着隐伏的�；� 。唐玄宗对杨贵妃的太过痛爱，不可阻止地引起了朝臣的不满和担心 。一些正直的大臣，如魏国公程知节，就曾直言进谏，劝谏唐玄宗不要由于一个女人而疏弃国是，但唐玄宗非但没有听取，反而将程知节贬官 。杨贵妃的族人，如杨国忠，也因此一人得道，依附着贵妃的光环，一步步爬上了权力的巅峰，成为了朝中举足轻重的人物 。
这为日后的政治动荡埋下了伏笔 。
可是，在谁人如梦似幻的宫廷里，杨贵妃似乎也陶醉在幸福之中，浑然不觉危险的邻近 。她享受着唐玄宗给予的一切，也用自己的方法，与这位天子共度着优美的时光 。赏花、听曲、舞蹈、出游，她们的生涯充满了诗情画意 。著名的“华清池赐浴”即是这段浪漫时光的经典场景，那奢华的温泉沐浴，成为了后人津津乐道的故事 。
就在这歌舞升平之下，暗潮正在涌动，而这一切，即将随着历史的风云幻化，走向一个令人扼腕的下场 。
朱颜祸水？照旧时代悲歌——历史的十字路口
“安史之乱”的爆发，犹如一个惊雷，瞬间突破了盛唐外貌上的昌盛与安定，也成为了杨贵妃人生中，以致整个唐朝历史上，一个不可消逝的转折点 。当狼烟四起，战火迫近京城长安时，笼罩在杨贵妃身上的，不再是万千痛爱，而是极重的罪名——“朱颜祸水” 。
这场由安禄山和史思明发动的叛乱，关于唐朝而言，无疑是一场溺死之灾 。一经繁华的长安城，在战火中摇摇欲坠 。而当唐玄宗带着杨贵妃仓促出逃，逃往四川的蜀地时，步队中的士兵们，却再也无法忍受 。在马嵬驿，一声声咆哮响彻云霄：“贵妃误国！”“杀掉杨国忠！”士兵们将所有的怨恨，所有的痛苦，都倾注在了这位集万千痛爱于一身的女子身上 。
他们以为，正是由于唐玄宗对杨贵妃的痛爱，才导致他疏于朝政，才让叛军有机可乘，才有了今日国破家亡的时势 。
在这种群情激怒之下，即便唐玄宗万般不舍，也无力回天 。为了平息士兵的怒火，保全自己的性命，他不得不忍痛赐死了杨贵妃 。在马嵬坡，这位一经如花似玉的旷世尤物，香消玉殒，竣事了她短暂而传奇的一生 。她的死，并非死于疾病，也非死于自然朽迈，而是死于一场政治的牺牲，死于民众的怨愤，死于时代的悲歌 。
关于杨贵妃是否是“朱颜祸水”，历史上一直保存着争议 。一派看法以为，杨贵妃确实是导致唐玄宗着迷享乐、疏于朝政的罪魁罪魁，她的保存，加速了盛唐的衰落 。她们以为，杨贵妃生涯奢靡，用度重大，给国家财务带来了极重肩负；她的族人杨国忠专权误国，更是加剧了朝廷的糜烂 。
因此，将“朱颜祸水”的帽子扣在她头上，似乎也无可非议 。
另一派看规律以为，将安史之乱的罪责完全归罪于杨贵妃，是极其不公正的 。他们以为，唐玄宗晚年好大喜功，任用奸臣，导致朝政糜烂，才是安史之乱的基础缘故原由 。杨贵妃虽然深受痛爱，但她自己并没有加入朝政，也无力左右国是 。她的运气，不过是谁人时代政治斗争和权力倾轧的牺牲品 。
在谁人男权社会中，女性往往容易成为政治斗争的替罪羊，而杨贵妃的仙颜与盛宠，恰恰使她成为了最容易被攻击的目的 。
事实上，安史之乱的爆发，是多种因素配合作用的效果，是盛唐由盛转衰的一定历程 。唐玄宗晚年，虽然依旧享受着权力的荣耀，但他已经失去了早年的锐气与警醒 。他对朝廷的掌控力逐渐削弱，对藩镇的权力也过于纵容 。安禄山本是受唐玄宗重视的节度使，他得以坐大，并最终发动叛乱，与唐玄宗自身的决议失误有着直接的关系 。
而杨贵妃，不过是这场历史洪流中的一叶小舟，她的人生轨迹，在很洪流平上是被动的 。
杨贵妃的悲剧，不但仅是小我私家的悲剧，更是时代的悲剧 。她成为了盛唐由盛转衰的象征，她的运气，也印证了“乐极生悲”的古老哲理 。她的漂亮与才情，在繁华的盛唐获得了极致的展现，但也正是由于这份极致，使得她的陨落，显得格外悲壮 。
只管杨贵妃的人生以悲剧收场，但她的形象，却在后世的文学艺术作品中获得了永恒的撒播 。从白居易的《长恨歌》到许多其他的诗词歌赋，人们用文字，用音乐，用绘画，来纪念这位旷世尤物，来抒发对她运气的惋惜，来探讨她与唐玄宗之间那段旷世之恋 。
《长恨歌》更是将她与唐玄宗的恋爱，描绘得勾魂摄魄，感人至深 。诗中对他们恋爱的描绘，充满了浪漫与想象，也充满了对运气的无奈 。“七月七日永生殿，夜半无人私语时 。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 。”这样的誓言，虽然在现实中未能实现，却成为了千古赞美的恋爱绝唱 。
它赞美了恋爱的优美，也展现了现实的残酷 。
杨贵妃的形象，也并非只是一个空有仙颜的花瓶 。她在艺术上的造诣，尤其是在音乐和舞蹈方面，对唐朝的文化生长起到了起劲的推行动用 。她所善于的霓裳羽衣舞，至今仍被以为是唐代舞蹈艺术的代表之一 。她的保存，富厚了宫廷文化，也为后世的艺术家提供了无尽的灵感 。
以是，当我们再次提起“杨贵妃”，或许不应该仅仅停留在“朱颜祸水”的简朴评判上 。她的人生，更像是一个重大的历史谜题，一个充满爱恨情仇、权术斗争的传奇故事 。她的一生，是盛唐繁华的缩影，也是盛唐衰落的警示 。她的仙颜，她的才情，她与唐玄宗之间那段轰轰烈烈的恋爱，以及她最终凄凉的下场，配合组成了一个深入人心的历史形象 。
穿越千年，站在历史的十字路口，我们回首杨贵妃的一生，更多的是一种对历史的敬畏，对运气的叹息，以及对那段绚烂又充满悲情的盛唐岁月的深深回味 。她不是简朴的“祸水”，也不是全然无辜的受害者，她只是谁人时代巨变中的一个注脚，一个永远被后人津津乐道的，带着无尽的神秘与魅力的传奇女子 。
她的故事，将永远在历史的长河中，闪灼着，诉说着……
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