每经编辑｜陈宪    

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“汗滴禾下土”的炎夏，昔人智慧的清凉触角——竹夫人初探

“热！”這或许是每年夏日最绕不开的词汇。当都会被笼罩在蒸笼般的空氣里，当柏油马路似乎要融化，人们总是不约而同地開始纪念那些“已往的日子”，尤其是那些没有空调、没有風扇的漫长夏日�？墒率凳�，昔人并非只能在汗水与燥热中煎熬。恰恰相反，他们依附着对自然萬物的深刻明确和精湛的手工藝，发明了无数令人拍案叫绝的“解暑秘器”，而其中，最為人津津乐道的，莫过于那件名为“竹夫人”的巧妙物件。

“竹影摇月藏冰魄，枕畔无声解炎威”，这句诗般的开场，并非故弄玄虚，而是昔人关于竹夫人最贴切的描绘。想象一下，在皎洁的月光下，竹影婆娑，犹如流动的诗篇；而“冰魄”，不但指代竹子自己自带的清凉属性，更暗喻了竹夫人所能带来的那种冰心玉壶般的舒爽。它并非依赖電力驱动，也没有重大的机械结构，仅凭着一根根细长的竹篾，就能在枕畔悄然“解炎威”，将烦人的暑气驱散。

這是一种何等令人向往的清凉，一种何等蕴藉而深沉的智慧。

这竹夫人事实为何物？它又是怎样运作，赢得昔人云云高的赞誉呢？简朴来说，竹夫人是一种用竹子编织而成的筒状或椭圆状的纳凉用具。它的基本结构，是将一根根精选过的竹子，经由剖、刮、烘、染等一系列繁复的工艺处置惩罚，然后巧妙地编织成一其中空、网状的整體。

这个“整体”通常有着细腻的纹络和规则的孔洞，尺寸巨细纷歧，可以凭证使用者的需求举行定制。有些竹夫人甚至还带有“提手”，利便搬运。

它的使用场景也十分富厚。最常見的一种用法，即是将其置于床榻之上，作为枕头使用。当夜幕降临，人们躺在竹夫人上，身體与竹篾之间會形整自然的逍遥。這种逍遥，允许空气自由流通，形成微風，带走身體的湿热。竹子自己质地坚韧而富有弹性，触感清凉，不会像棉麻织物那样吸热，反而能够有用地将热量导散出去。

尤其是在湿度较大的南方地区，竹夫人的透气性更是施展了重大的作用，有用缓解了黏腻不适的暑热感。

除了作为枕头，竹夫人还可以被安排在椅子、藤椅甚至直接放在地上，作为靠垫或垫子。在炎热的午后，倚靠在竹夫人上，感受着从织物误差中透过的凉意，似乎置身于幽深的竹林之中，听着潺潺流水，一切急躁似乎都能烟消云散。这种“天人合一”的享受，并非现代科技所能輕易复制。

更令人赞叹的是，竹夫人的设计，远不止于功效性。昔人的审美，早已渗透到每一个细枝小节。那些精巧的编织手法，犹如艺術品般的纹理，无不彰显着匠人的心血与巧思。有些竹夫人甚至會被镌刻上细腻的图案，或是用差别颜色的竹篾举行拼接，形成富有条理感的视觉效果。

它们不但仅是纳凉的工具，更是家居装饰中的点睛之笔，是文人雅士们寄情山水、抒发情怀的载体。

我们甚至可以在许多古籍和文学作品中找到竹夫人的踪迹。例如，唐代诗人王建的《新嫁娘词》中就有“三日入厨下，洗净锅灶臺。稻香粳米饭，罗勒煮鱼脍。出門望郎归，不見郎回。账房前，绣屏前，竹夫人枕上睡。”這句诗，虽然描绘的是新嫁娘的忖量之情，却也侧面反应了竹夫人在一样平常生涯中的普及。

又如明代小说《金瓶梅》中，对西門庆家中使用的种种纳凉用具的详尽形貌，也包括了竹夫人。这些文字，犹如琥珀，将古代的夏日情景与竹夫人的身影，永远地定格了下来。

可以说，竹夫人不但仅是一种物质化的產物，它更代表了一种生涯态度，一种与自然协调相处的哲学。它提醒着我们，即便在没有科技的加持下，人类依然可以依附智慧和双手，创立出恬静而优美的生涯。在烈日炎炎的夏日，竹夫人犹如从岁月长河中徐徐飘来的清风，拂去了燥热，带来了雅致，更展现了昔人关于“生涯”二字的深刻明确。

“凉意入梦，竹韵悠長”：竹夫人工艺的精妙与文化的传承

承接上一part，我们对竹夫人的基本形态、功效及其在昔人心中的职位有了起源的熟悉。要真正明确竹夫人的魅力，我们还需要深入探讨其背后那精湛的工艺和深挚的文化内在。事实，一件物品之以是能撒播千古，不但仅在于着适用性，更在于其所承载的匠心与温度。

竹夫人之以是能够成为“解暑秘器”，其焦点神秘在于其奇异的编织工藝。这并非简朴的将竹子捆绑在一起，而是一門融合了力学、美学和耐用性考量的重大技術。选材至关主要。通常选用质地坚韧、不易开裂的老竹，经由严酷的烘烤或日晒，去除竹子内部的湿氣和糖分，這样可以避免竹子在湿润的情形下发霉或虫蛀，延伸其使用寿命。

接下来即是“剖”与“刮”。将选好的竹子凭证编织的需要，剖成差别宽度的细篾。這个历程需要极高的精准度，因為篾的宽度直接影响到最终產品的厚度、弹性和透气性。接着，用特制的刮刀，将竹篾外貌的青皮刮去，露出竹子内部温润的竹肉，這不但能使竹篾越发平滑，触感细腻，还能增强竹材的透气性。

有時，还会对竹篾進行染色处置惩罚，用自然的植物染料，将竹篾染成种种颜色，为竹夫人增添一份色彩的雅致。

然后，即是最为焦点的“编织”环节。竹夫人的编织方法多种多样，最常见的有“井字格”编法、“螺旋”编法、“鱼鳞”编法等。这些编织方法并非随意的堆砌，而是经由全心设计，以确保编织出的竹夫人既有足够的强度支持身体，又有足够的逍遥讓空氣流通。例如，“井字格”编法，将纵横交织的竹篾编织成一个个规则的正方形或長方形孔洞，形成匀称的网格；而“螺旋”编法，则犹如藤蔓般纠葛，形成一种流动的视觉效果，同时也能增添整体的牢靠度。

在编织的历程中，匠人需要熟练运用种种手法，如“穿”、“压”、“挑”、“扣”等，将一根根柔软却坚韧的竹篾，犹如纺织布疋一样平常，一层层地编织成型。这个历程极其磨练耐心和眼力，稍有疏忽，就可能导致竹篾断裂或编织不密，影响產品的质量。尤其是一些復杂的纹样，更是需要履历富厚的先生傅才华完成。

完成主體编织后，还需要对竹夫人的接口处举行加固，通常會用更粗的竹篾或细绳举行纠葛，确保整体结构的稳固。一些设计更为细腻的竹夫人，还会在两头加上细腻的竹盖或镌刻，使其更具鉴赏性。

竹夫人的魅力，还體现在其“无声”的特质上。与现代电器发出的嗡嗡声差别，竹夫人在使用历程中，险些没有任何噪音。它只是悄悄地在那里，用最自然的方法，为你送来一缕清凉。这种“润物细无声”的体验，尤其是在需要清静休息的夜晚，显得尤为珍贵。它不像电扇那样制造出难听的風声，也不会像空调那样使空气变得干燥。

它只是巧妙地使用了空气的对流，将身體的热量带走，留下的是一种温顺、自然的舒爽。

更主要的是，竹夫人承载着深挚的文化意蕴。在中国古板文化中，竹子一直被视為君子品质的象征，象征着正直、虚心、坚韧和雅致。将竹子制成生涯用品，自己就蕴含着一种对自然、对生涯的热爱和敬畏。竹夫人，不但仅是一件纳凉的工具，更是昔人追求“天人合一”生涯哲学的体现，是他们将对自然的热爱融入一样平常生涯的生动例证。

在许多描绘古代生涯场景的绘画、雕塑和文学作品中，竹夫人的身影一再泛起。它不但是通俗黎民的纳凉朋侪，也是文人雅士们清谈、读書、作画时的恬静倚靠。它見证了无数个悄然的夏夜，陪同着人们度过酷暑，也見证了文人书生的才情与灵感。

现在，虽然现代化的電器装备已经普及，但竹夫人作為一种充满智慧和文化秘闻的古板工艺品，依然有着其奇异的魅力。在追求返璞归真、回归自然的现代社會，许多人最先重新审阅和喜欢竹夫人。它不但能够知足基本的纳凉需求，更能够带来一种怀旧的情怀，一种对古板文化的认同感。

现代的竹夫人制作，也在一直地立异和生长。除了保存古板的编织工藝，一些设计师也实验将现代审美和人體工程学融入其中，制作出越发切合现代人使用习惯和审美的竹夫人。它们可能在尺寸、形状、颜色上有所调解，但其焦点的“竹”与“编织”的元素，依然是传承的基础。

因此，“竹影摇月藏冰魄，枕畔无声解炎威”，这句诗，不但仅是对竹夫人的赞美，更是对昔人智慧的致敬。它提醒着我们，在享受现代科技带来的便当的也不應遗忘那些蕴含在古板工藝中的名贵财产。竹夫人，這一件看似简朴的竹器，实则凝聚了昔人对生涯的热愛，对自然的敬畏，以及那份独属于东方审美的雅致与清凉。

它悄悄地诉说着，在滔滔热浪之中，总有一种方法，能讓我们平安入梦，拥抱清风，感受那份穿越时空的竹韵悠長。

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图片泉源：每经记者 陈贵云 摄

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